依靠科學和法律能使生態環境問題得到根本解決嗎？

作者：東方陽熹

�牐牨救酥幌嘈拍壳笆澜绺鲊�自然災害不斷增加，野生動物不斷減少的事實，而不相信那種“當今世界各國政府和民間組織，都在致力于生態環境和動物保護，一切都會好起來的……”等無法兌現的承諾，更不會聽信那些“慈善家”宣揚的自欺欺人、虛情假意的非真理性理論。

�牐犖蚁嘈乓磺卸紩�好起來，我也盼望一切都會好起來，而且我也正在為實現萬物和諧，這一美好的愿望而努力。但是，做事要做到根本上。當前的生態環境和動物保護性工作，均屬于頭痛醫頭、腳疼醫腳，治標不治本的行為。

�牐牣斀袢祟惒粩嗵岢�保護環境，保護動物，這并非表明人類道德水平的提高，而是人類道德水平的低下。人并不是萬物的主宰，人與萬物的關系是平等的，動物、植物、人，都是自然的產物，各自有著自身的生長規律和環境，動物和生態環境用得著人去保護和治理嗎？人只要管好自己，不要用自己的欲望破壞環境、傷害動物，一切就會自然的好起來。但是目前并不是這樣，別墅在一天天的建設，汽車在一天天的增加，樹木在一株株的砍伐；我們人人都渴望著高級汽車，豪華別墅，高檔裝飾，同時又懷抱著受傷的小動物，渴望著動物不要受到傷害，環境得到治理，這不是虛偽是什么？礦山是為誰開采的？森林是為誰砍伐的？大象和犀牛是為誰殺害的？……

�牐牣斏鷳B環境惡化，人類生存面臨威脅的時候，我們才想起動物和環境保護，這是不是一種新的自私呢？當自然災害奪去我們的家園、我們的親人的時候，我們人類是何等的無助與悲哀，可是我們為了滿足自己的占有欲，為了實現自己的野心，對自然環境又進行了怎樣的摧殘？我們為了滿足口腹之欲，為了蠅頭小利，為了一時的樂趣，大量槍殺野生動物的時候，是否也為動物慘死的哀鳴動一動惻隱之心呢？

�牐犖覀兒ε伦约涸馐転碾y和痛苦，為什么卻讓別人和其他的生靈蒙難呢？我們不忍失去親人的痛苦，為什么卻肆無忌憚的殘忍槍殺動物？難道動物不知道疼痛嗎？難道他們不懂得離別的痛苦嗎？一只飛禽被槍殺，另一只悲哀長鳴久久不肯離去，我們人類就殘忍的將另一只也殺害，這難道是人的本性嗎？這就是人類的道德嗎？萬物的和諧是建立在仁慈的本性上產生的。當我們渴望世界和平，生態環境得到治理，萬物和諧的時候，人類是否達到了自身的和諧？許多動物尚能夠救人類于性命，而在這個世界上，許多人卻禽獸不如呀！父子、師生、兄弟之間為了一點個人的名利可以變成仇敵；國家、民族、宗教之間因為一些狹隘的成見和利益便大動干戈，發生戰爭，相互殘殺；我們人類還談論什么仁愛，談論什么動物保護？我在同情人類遭受痛苦的時候，也看到了人類自己造下的罪孽……，這一切都是由于人類不明白自然真理造成的呀。我為當今人類的道德感到羞愧，為人世間無休止的災難感到悲哀，為萬靈的痛苦而嘆息……。

�牐犜谖镔|財富上，我們比以前富有的多，但是我們知足了嗎？在法律上，各種條款也比以前嚴密的多，但杜絕犯罪了嗎？

�牐犎祟愇ㄓ袑ψ匀缓腿诵杂懈�本性認識，才能夠回歸本性，才能夠實現自身的和諧，才能夠與自然相和諧。人性得不到改變，不能從放縱欲望、貪婪無度，回歸到仁慈至善、清靜自足的本性上來，那么無論我們人類付出多少財力和物力，也不會使世間的種種問題得到根本的解決。

�牐犠詈笠�說的是，“道德理論”，不是我發明的，我只是真理的講述者。這種理論是自然留給我們人類認識自然，回歸自然，使萬物走向和諧的真理，它自人類誕生之日起，就已經出現在世間了。盡管古今中外，各個宗教闡述和指引這條道路的方式方法不同，但是這條道路卻是永恒唯一的。個人要想獲得精神的解脫，世界要想實現永久的和平，生態環境得到根本的治理，就必須走這條道路，除此之外沒有第二條道路可走。（全文完）

東方陽熹
寫于2001.3